第二百二十八章 众人盼神医再现 (第3/5页)

道。

    “药医不死病，佛度有缘人。按照理论，的确是没有不可治疗的病，但实际上，有许多小病根本治不好，这里面可能有命的缘故吧。”况且苦笑道。

    尽管还没有遇到过治不好的病，但况且心里清楚，他才治过几个病人，跟行医几十年的名医没法相比，他祖上留下来的一些医案就记载着许多疑难病症，怎么诊断也是很平常的病，但就是治不好，最后病人还是不治身亡。

    “医学里也有天人至理，这方面你有独到的优势，应该好好探究。”陈慕沙说道。

    中国最讲究天人合一理论的就是《易经》、各种医经还有道家理论，医学虽不是教派，但在理论上绝对不输于易经，两者完全可以相互参照研究。

    《易经》既是中国文化的源头，也是历史上最难解的一部天书。究竟是什么人撰写出如此伟大的著作？究竟有多少种方式去解读它？几千年来，著述可谓汗牛充栋。

    《易经》的奥妙绝不是卜筮这个行业能够囊括，它覆盖了人类文化、政治、生活，甚至是人类起源乃至最后结束，整个世界的方方面面的一切事物。可以说《易经》就是一部宇宙演化史，只是它太简练了，用一种特殊的算法，用极少的文字支撑起了一个世界。

    历代都有人试图找出周易的特殊算法，最成功的一个要推西汉的京房，他用纳甲法把万事万物都纳入周易的模式里，然后演算卜卦，神效非凡，然而这只是周易的一个斑点而已，绝非全豹。

    即便如此，纳甲法也成为后世研究周易的不二捷径，中医学的许多流派也都用这种纳甲法把身体各个部位与宇宙一一对应，也就是所谓的天人合一。

    纳甲法虽然方法粗疏，谈不上科学，但不