第37章 (第1/4页)

    它被放在中央帝国的圣行教中心主教堂的最高处，受到圣行教教众日夜顶礼膜拜。

    那些人的罪恶和生命随着他们一次又一次的祈祷，汇聚于教堂的圣灵柩中。

    “生之原罪”便在那融合的rou.体里复活。

    查拉斯已经死了。

    而我，我还要活着，我必须要往前走，前进才是我的宿命。

    萨沃纳的边陲还有不少活人，因为居住点偏僻，所以侥幸逃过了这次灾难。不过，这块土地依旧在“生之原罪”的注视中，并不是什么长期居住的好地方。

    玻利瓦尔同样如此。瘟疫术士们的死亡对当地居民来说并非全是好事，可能在大多数人眼里，还是弊大于利。他们早就习惯了被瘟疫折磨，受圣行教统治，在这艰难的环境中学会了许多依附苦难的生存技巧，他们是灾难的顺民，如今头顶没有了瘟疫术士，还要惶恐于圣行教和中央帝国的惩罚。

    确实如此，“圣行”、“圣言”、“圣躯”三位大主教的合一似乎绊住了中央帝国和圣行教的手脚，可一旦他们腾出手来，对付没有形成规模、掌握武力的普通群体，还是易如反掌。

    我来萨沃纳前，就跟卡佳和阿比诺尔讨论了如何处理这些人口的问题。当时还觉得萨沃纳可能是个好地方，玻利瓦尔与之民风相近，习俗相仿，口音也颇为相似，虽然两个国