第160章 救死扶伤许子敬，毒手郎中许大夫 (第2/8页)

上的区别。

    修行者历练红尘，练的是“超脱之心”，无论是“斩俗缘，断因果”，还是“万花丛中过，片叶不沾身”，都是入红尘而超脱红尘。

    这是一种高高在上的姿态，这是一种漠视的心态，这是一种把自己朝着“太上无情”的方向淬炼的炼心之道。

    许恪对此并不认同。

    仙人，不能只有“仙”，没有“人”。

    自身的“人性”，才是自我认知中最重要的部分，不能没有“人性”，只有“仙性”或者“神性”。

    如果没有了“人性”，自我认知都改变了，就算成仙得道，那……成仙的那个，到底还是不是你呢？

    一艘船，如果把每一个零件全换了一遍，它还是不是原来那艘船呢？

    这个问题，细思极恐啊！

    反正许恪是不敢这么搞的，一定要保持自身的“人性”，保持完整的“自我认知”。

    于是，下一步的红尘炼心，许恪决定把自己“化成”一个普通的凡人，真正沉下去，以普通凡人的身份历练红尘，这更有利于保持“人性”。

    医师郎中这个身份很不错，在历练红尘的过程中，还能顺便研究一下人体结构，尤其是那些凡俗练武之人的身体结构，很有研究价值。

    物性研究还无法深入微观，那就从宏观角度入手。

    思索了片刻，许恪定下了方略。

    接下来的红尘炼心，第一个任务是真正沉入凡俗，体悟世情。第二个任务是以医学入手，研究人体结构，研究药材物性。

    前贤有云：道在天地万物之间。

    从凡俗