第十九章 心性无用论 (第4/4页)

一体，解决不了生理上的问题，就解决不了心理上的问题。

    以心理干涉生理，无比困难。比如许多苦修士，用着绝大的意志力控制自己的呼吸，心跳，埋在土中几十天……依旧还能活着。

    这种事情就不说真假了，就算是有，那也只有极少数，真正的在深山老林之中，绝无人迹之处，进行数十年如一日的苦修，方才有着的进展。

    再比如做梦，睡眠。修心性的要以绝强的意志力来征服睡眠，克制做梦，直到最后真正无梦。

    那同样需要专注到不可思议地步的苦行方才能够做到。

    而道门不同，首先认为这些都是生理问题，身清净则心清净。

    因此，把人身上三尸，恶魄之类导致人之身体不安，魂爽不净的东西给降服，驱除，那么自然而然的就清净了。

    所谓控制呼吸，睡眠无梦等等事情，就自然而然足以达到……

    后来佛门传入中土，心性之说虽然说起来高明，天花乱坠，摄人心神。但是后来却还是把大量道门理论，修行之法给抄袭进去，加以改造，变成佛门之说……

    因此，唐长生对于所谓的心性，所谓道士该如何如何，否则就不是道士，没有心性云云……却根本就是嗤之以鼻！

    只是可惜后来许多道派自家的真东西丢掉了，却把佛门的东西引入其中。也谈起什么心性来……

    简直和儒门引入心性，所谓平日静坐谈心性，临危一死报君王一般，没个卵用。雪满林中的破庙有神仙