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实用主义方向靠拢，为了那一个官身，他们对于家庭家产还是有一定的了解的。

    这样的家庭也逐渐开始重视起那些能将庶务打理地整整齐齐的子孙，而这样的人除非没有心思的，一般多考个几次都能考上科举。

    不像是以前只知道空谈的儒家子弟，这样子的读书人至少都能够结合实际情况历来看待这样的一份‘农奴法典’，不出意外，有点脑子的都知道批判两个字怎么写。林瑜都已经亲自下令，废除良贱制度，哪个脑子并不清楚的敢说，这是将农民绑在土地上的好制度？

    这算得上是本朝的‘政治正确’。

    更何况，林瑜自己都不希望将农户世代绑在土地上。工业化耕种早晚会变成国内的主流，而这种耕种方式的先提条件就是有大片的集中起来的土地，就像是之前林瑜在东番搞得集体农庄一样。

    零散的农户们迟早会离开土地，小农经济破碎的号角已经吹响了不止一遍。现在突然有这样的一份别国的法典出现在他们的面前，国民们的思考和争论可以想见。

    对于农户尤其是佃农来说，这样的法典无疑是遗臭万年的东西，他们可能还还说不出来这样的成语来，但是农村骂人的智慧也是不少的，这从各县各镇的乡官脸上那忍不住的笑意可以看得出来。

    而如今国中少了很多的大地主们也是另一批不愿意自己土地上国有着大量的农户的人，这个听起来有一些怪，但是事实如此。在东番成功过的庄园式经济在国内已经开始推广，不需要再雇佣大量的佃户，只需要购买工厂出品额的机器，再教会几个农户使用，他们就能够大大的节省人力成本。这样一来，国家