第 60 章 上门客 (第3/7页)

，继续奋斗，经过数十年的宦海沉浮，终于成为六部尚书之一。

    另外，同年的探花是苏子思。

    他和晏鸿之的友谊就是在翰林院结下的，只不过后来也辞官归乡，甚至出家，一心思考哲学去了。

    看完杂文集，程丹若就理解为什么王尚书的诗那么豪放，直接“恨谢郎”。因为他看到了谢玄英的美，承认他的美，所以宣扬他的美。

    这就是“随处体认天理”。

    至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正是证明了他的政治主张：□□！

    而心学提倡的个性解放，完全与此背道而驰。许尚书是理学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固理学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。

    病愈后，照例的读书日，程丹若听晏鸿之讲完课，问了他一个问题。

    “许、王之争，和两派的理念分歧有关吗？”

    晏鸿之问：“你为什么会这么想？”

    “感觉。”程丹若说不出所以然，只有一种模糊的预感，这种直觉来源于历史的大局观，也源自她身处其中感受到的波澜。

    “你身在内宅，对朝廷一无所知，未免空xue来风啊。”晏鸿之不曾作答，反而抛出疑问，“况且，是真是假，与你有何干系？”

    程丹若说：“只是有些担忧罢了。”

    晏鸿之：“噢？”

    “很多事都在变，变得太快了。”她闭上眼，肤表有细微的针刺感，令她不安。

    公元16世纪，哥白尼提出日心说，麦哲伦环球旅行。西方正在迎来变化，东