第一百六十九章 百家鸣 (第4/7页)

王朝中后期人间统治者失去了主导地位，各地领主开始相互争夺权力，杀伐不断，相互征战，但整体死伤人数不算太多。

    并且随着一位位继承百家之道的圣贤凝聚名字，在弥罗宝卷内记载道则法理的基础上，不断推陈出新，凝聚成对应的名字，还将其提升品级，获得更加强大的力量。

    圣贤对于各地领主的影响也是不断扩张，进一步压制各地领主的权利，编制更加完善的人道秩序网络，自此苍生万民相得到了较大的提升，其文明、记录、传承等概念也是得到了些许升华，形象也是在一些圣贤的影响下，向着神鸟凤凰转化。

    其中太上执符相转世之身和另一位继承了儒家理念的圣贤，在其中起到了关键作用。

    当然，在圣贤的口中，以及流传在外的信息中，凤凰头上花纹近乎于“德”字，翅膀上的花纹类似于“义”字，背部的花纹贴合“礼”字，胸部的花纹同“仁”相似，腹部的花纹则成“信”字。

    可实际上，苍生万民相转化的形象，更加特殊，其所化的凤凰，在成型的瞬间，吸纳了包括人道在内，一切受其影响的后天生灵的信息，因此凤凰周身环绕的霞光为道德、功德、福德、圣德、阴德这五德之力，周身花纹则是蕴含金、木、水、火、土这乾坤五行以及对应的五德气象，至于所谓德、义、礼、仁和信不过是苍生万民相所化凤凰内里的一小部分而已。

    此等神鸟成型的瞬间，还吸纳了南方朱雀的部分概念，凝聚了独属于自身的体系，为弥罗带来了一个正四品的神道名字。

    而神鸟的诞生，也是进一步地刺激了百家争鸣的气象。

    也是