第一百九十四章：圣人之过 贤人不知 (第1/5页)

    戎宣长老说道：“好的，那我就继续把后面的话也再背诵给大家听听，然后大家在一起切磋交流，后面的话是：三习既成，乃生一弊。何谓一弊?喜小人而厌君子是也。今夫进君子而退小人，岂独十大王以上知之哉？虽盘古之主，临政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各贤其臣，孰不以为吾所用者必君子，而决非小人，乃卒于小人进而君子退者，无他，用才而不用德故也。”

    “是呀，哪个领导不喜欢用君子贤人？除非是极其愚昧的人，才不愿意亲君子远小人。只要是一个正常的人，都是愿意亲君子远小人的，都是愿意见贤思齐的，无人不有向善心呀！但是为什么我们却没有几个人可以真的做到呢？所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。我们大家都要记住呀，知人固不易矣。”烛阴长老说道。

    戎宣长老：“烛阴长老这个问题问的太好了，这里我们继续往下听，就能找到这个问题的答案了。德者君子之所独，才则小人与君子共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意，而耻于言功，小人巧于迎合，而工于显勤，则与心习又投矣。小人挟其所长以善投，人之溺于所习而不觉，审听之而其言入耳，谛观之而其貌悦目，历试之而其才称乎心也。于是乎小人不约而自合，君子不逐而自离，夫至于小人合而君子离，其患岂可胜言哉!而揆厥所由，皆三习为之蔽焉。治乱之机，千古一辙，可考而知也。”

    “这个话说的太好了，说的太对了。小人根本不用邀请就会自动成群结队。君子不用驱逐就会自动离开。