分卷阅读416 (第2/4页)

继续进言。

    “陛下对用人不问是否可用，只看其出生之地，不是云人就要驱逐，再看陛下在珠玉声色方面，却反其道而行，那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是云国的地道音乐了；那美人的歌声乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了云国地道的敲击瓦器的音乐，而取用美人yin靡悦耳之音，退弹筝而取歌乐，这是为什么呢？”

    梦中他一叠连声的质问一直持续到了梦外。

    云城音乐学院为了创建古筝专业，委派覃川去向古筝教育家尹畅学艺一年。

    尹畅受云城音乐学院邀请来开古筝讲座，顺道送覃川学成归校。

    两人在火车上聊到覃川的梦境。

    这虽是梦境，却也有历史典故可寻。

    尹畅说：“虽然丞相讲的是客卿强国的重要性，批评皇帝不应该重物而轻人，从中也透露了一个重要信息，云筝的弹奏在当时已受到皇室官方的排挤而走向衰落。云筝早就流行于云地，具有两千多年的历史，现在云地却看不到了，我们有责任去大力发展和普及。”

    得到老师的启发和点拨，覃川心里酝酿出了“云筝归云”的设想。

    尹畅的讲座在云城音乐学院反响热烈，在尹畅的帮助下，云城音乐学院的古筝专业很快开设起来，覃川音乐学院毕业留校任教，他除了进行古筝教学外，还将探索“云筝归云”的艺术实践过程付诸行动。

    覃川通过走访、研究南北诸多古筝流派形成的因素，发现古筝流派能成立要依附于当地乐种，只有积累一定数量的富于独特风格的筝曲，才能形成一个独立筝派。